鈴木おさむ公式ブログより

編集S　18日、『合体！ロンドンハーツ×ジュニアと田村淳のラブ婚＆ダメ婚SP!!』（テレビ朝日系）で、ロンドンブーツ1号2号の田村淳が、元モデルの香那さんとハワイで行った挙式の様子が放送されたね。私はどっちかといえば、今回も「レジェンド」として君臨してた中山秀征の得意げな顔をニヤニヤしながら見てたわよ～～。香那さんより、ヒデちゃん！　これ、サイ女の常識！

しいちゃん　ダメよ、ちゃんと香那さんウオッチングしとかないと！　淳は昨年9月に入籍、今年2月22日に“極秘”で挙式。披露宴で、相方の田村亮について「僕にとって不可欠な太陽みたいな存在」と感謝し、妻に対して「太陽が1個じゃなくて2個になりました」とコメントしてた。ネットでは、「テレビでやる必要あるのか」「公私混同ゴリ押しにウンザリ」「立ち位置を勘違いし出したな」「嫁も出たがりすぎる」という否定的な意見が目立つね。芸能記者サンによれば、「淳ももう40歳。遊び人のイメージを払拭するために身を固め、愛妻家のイメージで政界デビューへ備えるつもりでしょう」だってさ。

『ホットロード』ポスタービジュアルより

　能年玲奈の主演映画『ホットロード』（8月16日より全国ロードショー）のメインビジュアルおよび劇中映像が18日に解禁され、ネット上では早くも賛否が飛び交っている。 　原作は、1986～87年にかけて「別冊マーガレット」（集英社）に連載された少女漫画。神奈川・湘南地域を舞台に、14歳の中学生・和希の思春期の葛藤が描かれる。和希は、暴走族に所属する16歳の少年・春山と出会い、不良の世界へ。髪の毛をオキシドールで脱色したり、コンパスの針で腕に恋人の名前を彫るなど、当時のヤンキー文化が詰め込まれている。 　能年にとっては、これが『あまちゃん』（NHK）以来の出演作。一方、春山を演じるのは、EXILEの弟分ユニット・三代目 J Soul Brothersの登坂広臣（27）。演技経験はほぼゼロに等しい上、16歳には見えないため、以前から「大丈夫か？」と心配する声が上がっている。 　能年は18日の記者会見で、「動いてる私は久々だと思うんですが、頑張ったので、気になる方はぜひ劇場にお越しください」とコメント。登坂は「（監督からクランクイン前日にメールをもらい）自分は素っ裸になった気持ちで、この作品に体当たりしていこうと覚悟が決まった」と述懐した。 　今回、解禁された映像では、能年の「こんなに誰かを大事なんて、思ったの初めてだよ」というセリフや、能年と登坂が肩を組みながら海に向かって歩くシーン、キスシーンの一部と思しき場面などが確認できる。また、多くのマスコミが「“脱あまちゃん”能年が初の茶髪」などと煽っている能年の髪色だが、メインビジュアルでは茶髪が確認できるものの、映像ではそれほど変化は確認できない。 　ネット上では、「ポスター画像の能年ちゃんが、超絶かわいい！」「能年ちゃん、和希になりきってる！」「『あまちゃん』同様、役が憑依してる」「臣くん（登坂の呼び名）、めっちゃかっこいい！」といった声が上がる一方で、「海をバックにすると、『あまちゃん』に見える」「普通のさわやかカップルに見える」「J Soulの人がどう見ても10代に見えない」と、難色を示す声も。特に、「あれ……、茶髪ってほどではないな」「金髪じゃイメージ悪いからな」「和希なら金髪だろ」と、能年の髪色に対する意見が目立つ。 　これについては、三木孝浩監督が会見で、「彼女が成長していく中で、変化の一部として少し茶髪になったりはしますが、今回は金髪にすることが大事というわけではないので」「不良少年少女の物語ではなく、葛藤を抱えた少年少女が成長していく物語にしたかった」と説明しているが、ネット上では「後付けだろ」「事務所が許さなかっただけでは？」という声も。 「原作において、和希がオキシドールで髪を脱色するシーンは、親を捨て、不良の世界に入る覚悟を決めた象徴として描かれている印象的な場面。コミックのカラーイラストでも、和希は金髪に描かれているため、能年の“うっすら茶髪”に戸惑ってしまった人も多いのでしょう。能年はこの作品で“脱・あまちゃん”を図っていると騒がれていますが、スポンサー企業が求めているのは、まだまだ清純なイメージの能年。CMのオファーが殺到している現在、所属事務所もなかなか踏み切れずにいるのでしょう」（芸能ライター） 　思わぬ物議を醸している能年の“うっすら茶髪”。はたして『ホットロード』は、彼女の代表作となるだろうか？

(c)2012 Japari Film

　韓国で唯一の世界自然遺産・済州島。その美しい島には、年間1000万人を超える観光客が訪れる。だが、その絶景からは想像つかないような大量虐殺事件が起こったという“負の歴史”については、あまり知られていない。 　済州島4.3事件――。1948年4月3日から1954年9月21日まで、済州島を舞台に繰り広げられた大量虐殺事件のことだ。 　第二次世界大戦終了後、朝鮮半島は北側をソ連が、南側をアメリカが統治していた。アメリカ統治下の朝鮮半島南部では“単独選挙”が行われようとしていたが、済州島民はデモを起こしてそれに反対。1947年3月には、島民に対して警察が発砲し、6人が死亡する事件が起きた。 　以降、島民と警察は感情的に対立。特に共産主義政党である南朝鮮労働党は、反警察活動を組織的に展開して、1948年4月3日に警察署を襲撃した。事態が深刻化すると、本土から送り込まれた鎮圧部隊が討伐を開始。鎮圧部隊は“アカ狩り”の名のもとに、一般島民を巻き込んだ無差別攻撃・集団虐殺を行ったのであった。当時、米軍は済州島を“赤い島（Red Island）”と規定したという。 　4.3事件の犠牲者数は現在も正確にわかっていないが、『済州4.3事件真相究明と犠牲者名誉回復委員会』は、「暫定的に人命被害を2万5000人～3万人と推定」している。戦後の南北分断、韓国建国前後の複雑な国内情勢、そして冷戦構造が生んだ悲劇といえるだろう。 　そんな韓国現代史・最大のタブーとされる4.3事件が、初めて劇映画化された。済州島の方言でジャガイモを意味する本作『チスル』は、韓国のインディペンデント映画動員記録を塗り替える大ヒットを見せ、釜山国際映画際で映画監督組合賞など4部門を席巻。アメリカのサンダンス映画祭では、韓国映画として初めてワールドシネマ・グランプリを受賞した。韓国、そして海外で絶賛された『チスル』は、満を持して3月29日より日本でも公開される（ユーロスペースほか全国順次公開）。 　『チスル』を手がけた監督は、済州島で生まれ育った新鋭オ・ミヨル氏。「私の家系にも、この事件で犠牲になった人がいる」と語る彼に、韓国における4.3事件の実情、『チスル』の制作秘話、現在の日韓関係について、幅広く話を聞いた。 ――日本では、済州島4.3事件についてほとんど知られていません。韓国現代史のタブーともいわれていますが、韓国での認知度はどの程度なのでしょうか？ オ・ミヨル監督　韓国の人たちが教育を通して、この事件を知ることはほとんどありません。今も多くの人にとっては“知らない事件”といえるでしょう。済州島でも事件に関する教育がほとんどないから、自ら知ろうとしなければ、あるいは教えてもらわなければ、事件のことはまったく知り得ない。教科書にも「4.3事件があった」くらいしか記載されていません。そういう無関心が、事件に関連した人たちに、さらなる傷を負わせているのが現状です。 　とても対照的だと感じたのは、『チスル』の関係で光州市に行ったとき。光州では1980年に、民主化を求める市民が韓国軍と衝突して多くの死傷者を出した“5.18光州民主化運動”が起こっています。でもその事件に対して、光州の人たちはとてもオープンでした。政府が事件を反省し、今では光州が民主化運動の聖地となっているからでしょう。それに比べて済州島の人たちは、今も4.3事件に対して憎しみを持っており、60年前と何も変わっていないと思います。知っている人が少ないことからもわかるように、いまだに解決していない事件なのです。 　 ――なるほど。では、そんな4.3事件の惨事を世界に知ってほしいとの思いから、映画の制作に取り掛かったのでしょうか。使命感や責任感もあったのでは？ オ監督　私はもともと責任感がない人間です（笑）。芸術家って、あまり責任感を持っていないじゃないですか。私自身、20代になるまで4.3事件を知らなかったし、関心もなかった。 　でも、済州島で生活していると、生活のほとんどすべてが4.3事件と関係していることに気付いたんです。私が住んでいる場所も、事件のときに人が殺された場所であるし、済州国際空港の滑走路の下には、いまだに発掘されていない死体が眠っている。つまり、観光客が済州島に来たときは、墓地に降りているわけです。そんな身近で、生活の一部のような事件なのに、私はそれを知らずに過ごしてきた。だから『チスル』の撮影過程は、芸術家として自分自身を知っていく過程でもあったともいえる。自分のルーツとの出会いですね。

オ・ミヨル監督

　もちろん、韓国政治に向けたメッセージという意味もあります。もともと4.3事件は、権力による犠牲という側面が強い。だから当然、政府は隠蔽しようとしてきた。金大中政権、盧武鉉政権になってようやくオープンになりましたが、李明博政権以降、つまり保守政権に戻って、またこの事件が埋もれようとしています。済州島民に“暴徒”という濡れ衣を着させようということもありました。済州島の人間として、非常に危険を感じたのも事実。そういうさまざまな思いが重なって、映画にしようと思ったのです。 ――映画を観ると、まず映像美に驚きました。また、劇中に映し出される洞窟は、当時逃げていた島民が実際に身を隠していた場所だと聞きました。 オ監督　私は『チスル』以前から、済州島で映画を撮影してきました。済州島の空間や空気感、その場所が持つ意味というのが、あまりに大きいことを感じていたからです。なので『チスル』でも、セットを使った撮影を最大限に避けました。実際の洞窟で撮影したのもそのため。空間も俳優なんです。済州という島には、風という俳優、波という俳優がいます。そういう場所が持つ意味が、とても大切な価値を持っている。 　映像に関しては、済州島がもともと美しいという点に尽きます。誰でも写真を撮れば、上手に撮れますから（笑）。絵コンテはほとんど描かず、朝、現場に行ってから感覚で決めました。ありのままの済州島が美しいから、できたことだと思います。 　でも、済州島が美しいからこそ、『チスル』はモノクロにしました。韓国の一般的な人は、済州島に「美しい場所」というイメージがあります。でもその美しさの裏に隠れている、悲しい物語を見ようとはしません。美しい景色で終わってしまうのです。そうならないように、人間が何かを美しいと感じる感覚の中で、最初に目に入る色を抜いたんです。 ――済州島の美しさと対照的に、残虐行為も描かれます。ただ、4.3事件の映画ということで虐殺シーンが多いだろうと勘繰っていましたが、思ったより少なかった印象もあります。 オ監督　確かに4.3事件を描くときに、虐殺シーンは意識せざるを得ない部分です。一般的に虐殺事件を語るときに、“何十万人”“何万人”という言葉をよく使いますよね。でも、『チスル』では、そういう抽象的な数字ではなく、生々しく具体的な個々人が亡くなった事実を重視しました。犠牲者数が多いから事件が大問題なのではなく、ある個人が権力によって殺されるということが、この事件の真の恐ろしさだと思います。結果として、映画がミニマムになってしまうかもしれない。でも、物語を持つ一人ひとりの人間が殺され、結果的に数万人も亡くなってしまうということを一番伝えたいと思いました。 　それは、作品を通して亡くなった一人ひとりの魂を少しでも癒やしたかったから。この作品のテーマの一つは、犠牲者を慰霊すること。だから、作品自体をチェサ（祭祀＝韓国の法事）形式で作りました。先にモノクロにした理由を述べましたが、韓国で法事を行うときは色物の服を着ないということも意識しました。 ――『チスル』は実際の事件を扱った作品ですが、あまりその歴史的背景が語られていないように思います。何かこう、考えさせる空白があるというか……。 オ監督　この映画を見ると、歴史映画でありながら、歴史的な背景についてはほとんど触れず、不親切な映画だと思います。そして、なぜ島民は殺されなければならなかったのか、なぜ死ななければならなかったのかという説明もほとんどしていません。 　4.3事件の本質は、イデオロギーによって多くの人が犠牲になったというところにあると思います。でもこの事件に再び照明を当てるときに、イデオロギーの問題として語るのではなく、人間の問題として語るべきだと思いました。権力によって、誰にでも起り得る悲劇であること。自分自身とかけ離れた問題ではないということ。そんなことを伝えたかった。だから歴史的背景やイデオロギーをなるべく省いたんです。 　4.3事件を人間の問題として見ると、亡くなった人だけが犠牲者ではないことに気づくはずです。当時、命令のために動かざるを得なかった韓国の軍人たちも、殺人を強制された面があると思います。人間の問題として、向き合うまなざしが必要だと考えました。 ――劇中、殺戮に反対する軍人を登場させたのは、そういった視点を持たせるため？ オ監督　それは違いますよ。決して意図的ではなく、良心を持った軍人もいたという歴史的事実です。実際に軍隊から脱走して、街に逃げてきた軍人もいたんです。あまりに残酷なこと、不幸なことが多すぎて、これまで軍人の善行や優しさは見えずに隠れていたと思います。済州島でも、軍人はみんな“悪人”と考えてきました。でも、もしかしたら彼ら軍人も、殺害したくてしていたのではないかもしれない。加害者であり、被害者であったのではないでしょうか。 ――終戦後の分断が4.3事件に関係しているとすると、日本ともつながりのある事件だと思います。映画でも日本に触れるシーンがありますよね。 オ監督　歴史の話になると、韓国ではいつも日本が加害者です。韓国で暮らしていると、日本が加害者という感覚は一生変わることがないとも感じます。でも、私には一つの転機がありました。それは、何年か前に九州で、第二次世界大戦後の日本に関する演劇を見たこと。タイトルも覚えていないし、日本語での公演だったため詳細はわからなかったんですが、どうやら劇中で彼らは自分たちを慰労していた。私はそれを見て、戸惑い、驚きました。というのも、彼ら日本人が慰めるべき相手は、韓国人ではないのかと思っていたからです。でも時間がたって考えてみると、日本人も被害者だったということを理解できました。

(c)2012 Japari Film

　実際に戦争当時、日本人もたくさんの被害を受けました。多くの方が亡くなっているし、終戦後も苦労は大きかったといえます。日本に何度も来て、交流してみると、一方的に加害者とはいえないと思いました。もしかすると、私は日本全体を見て加害者と考えていたのかもしれません。そうではなく、“人と人”で考えてみると、いずれかが加害者なのではなく、全員が被害者だったと思うようになりました。その衝撃がすごく大きかった。『チスル』のシナリオを書きながら、無意識のうちにそのときの影響が出ていたのかもしれません。 ――近年、日韓関係がギクシャクしていますが、この情勢をどうご覧になっていますか？ オ監督　私自身、日本に行ったり、日本の人と会ったりする前までは、反日感情が少なからずありました。戦争のときに韓国で多くの国民が苦しんだので、そういう感情は持っていました。でも今は、人として日本人が好きになりました。友人もいます。 　 　最近、韓国と日本の関係はよくないですが、絶対に人を恨んではいけないと思います。政策や歴史観による誤解から、感情的な対立が起きてしまっています。政治家の意見によって政策の大部分は変わりますが、一人ひとりの個人はそれよりももっと“賢い”。人の心は、政治で動かせるものではないと思います。会って、話してみれば、韓国人でも日本人でもいくらでも友人同士になれるはず。 　逆にいうと、政治家の態度に問題があると感じます。歴史教育でもなんでも、何かと煽るじゃないですか。私は小学生のときに、「北朝鮮の軍人は狼みたいな顔をしている」という不幸な教育を受けた世代です。だから『チスル』を通じて、正しい教育を目指すきっかけになればと思っています。日韓の未来にとって、それはとても大切なことでは。それがクリアされれば、いくらでもお互い理解し合える。 ――日韓の間には、慰安婦問題、竹島問題など、いくつも問題があります。『チスル』がまた違った誤解を与えるのでは、という危惧はありませんか？ オ監督　そういう見方をする人もいるかもしれません。でも、日本にはそうではない人も多い。問題は、誤解する人ほど騒いで、正しい見方をする人は騒がないということ（笑）。だから、騒ぐ人の言葉が全体を占めるとは思いません。それが日本の人と交流してきた私の実感です。大きな声に振り回される必要はないかと。 ――公開を待つ日本の映画ファンに、メッセージをお願いいたします。 オ監督　私は、日本の映画を観て育ってきた一人です。『めがね』『かもめ食堂』などの静かな映画も好きだし、今村昌平監督の『カンゾー先生』も。北野武監督の作品は、『菊次郎の夏』『座頭市』『HANA－BI』など、ほとんど全部観ています。日本の映画を観ながら、無意識のうちに多くの影響を受けたと思う。韓国映画は最近ハリウッド映画っぽく感じますが、私はどちらかといえば日本映画の影響が大きいかもしれない。日本の素晴らしい監督の作品を観てきたので、私も映画を通して何か少しでも恩返しができたらと思っています。 　また、日本で公開されることに、とても意味があると感じています。日本には在日コリアンがいますが、その多くの人たちのルーツは済州島。彼らが日本に渡ってきた直接・間接的な動機、理由に4.3事件があります。その意味で、この物語は済州島に残っている人々だけの話ではないと思います。日本の歴史とも非常に密接な関係があるでしょう。この作品が、何か対話につながってくれればと思います。 （取材・文＝呉承鎬） ●『チスル』 監督・脚本 オ・ミヨル／出演　ヤン・ジョンウォン、イ・ギョンジュン、ソン・ミンチョル、ホン・サンピョ、ムン・ソクポン、パク・スンドン、カン・ヒ 2012年／韓国／108分／B&W／DCP（5.1ch） 原題：지슬／英題：Jiseul／日本語字幕：根本理恵 （c）2012 Japari Film <http://www.u-picc.com/Jiseul/> ●試写会プレゼント 開催日：3月25日（火）17：00～ 場所：参議院議員会館　講堂（1F） 10組20名様をご招待。下記の応募フォームよりお申し込みください。 <http://www.formpro.jp/form.php?fid=54192>

　2006年にソフト・オン・デマンド（以下SOD）から発売され、Amazonアダルトアニメランキング1位を記録するなど、異色のヒットを放った男の子アニメ『ぼくのぴこ』が、今月20日より会員10万人を誇る女性向け無料アダルト動画サイト『GIRL’S CH（ガールズシーエッチ）』で無料配信される。男性層のファンを中心に絶大な支持を集めてきた同シリーズが女性視聴者にどう受け入れられるか、今後の展開が注目だ。 　『ぼくのぴこ』は少年愛をテーマにした作品で、馴染みの喫茶店のマスターから孫のぴこの遊び相手になってほしいと頼まれた少年が、最初は少女だと思っていたぴこの可愛さにひかれ、その後、ぴこが男だと知るも、恋の衝動を抑えきれず、ぴこへ接近していく姿を描く18禁ラブストーリー。 　今回どんな経緯で女性向けアダルトサイトで配信されることになったのか、また『シリーズぴこ』の魅力がどんなところにあるのかを『GIRL’S CH』アニメーション部門プロデューサーの香川直子女史に伺ってきた。 ──『ぼくのぴこ』について詳しく教えてください。

香川さん

香川　基本的には“ショタもの”のアニメです。“ショタ女装もの”というんでしょうか。中性的な魅力を持った男の子が女の子の服を着るという。BL（ボーイズラブ）とはまた意味合いの違う作品です。実はショタというのも微妙に違う気がして、わたしたちは「男の子アニメ」と呼んでいます。これまでなかったタイプの新しいジャンルの作品です。 ──基本的には、同性愛作品という解釈でよいのでしょうか。 香川　非常にデリケートで特殊な世界で、同性愛とも微妙にニュアンスが違う作品なんです。男が好きとか女が好きとかそういうことではなく、その人が好きという。好きになった相手がたまたま男の子だった、そういう世界観なんです。男であったことは結果論でしかなくて、ぴこを好きになった登場人物も、ぴこが男だと知って、はじめは悩むんですけど、そのうち、まあ、いいかって思ってしまう。可愛いからいいんだって。ぴこも「えー」とか言いながら相手を受け入れてしまう。その過程が見所ですね。 ──女性の立場から『ぼくのぴこ』を見て、香川さん自身はどんな印象を持たれましたか？ 香川　新しい世界だな、まったく新しいものだな、という印象で見てました。801のアニメとかはあまり見たことがなかったんですけど、すごく作画がしっかりしていて素敵だとも。男の子同士の恋に関しても、この作品だと、見てて痛くないというか、生々しくないというか、ファンタジーでラブラブな感じがしていいなと思いました。好き嫌いは人によると思いますが、わたしはむしろ女の子が出てないから面白いんだと思いました。 ──女性向けのサイトで『ぼくのぴこ』のようなアニメ作品を配信しようと思ったのはなぜですか？ 香川　話題になったアニメというのもありますが、これまでサイトとしてあまりアニメを試したことがなかったので、視聴者の反応を見てみたいという気持ちがありました。今までは男女ものを中心に配信してきましたが、新しいジャンルへの挑戦ということで、わたしも好きになった『シリーズぴこ』は面白いんじゃないかと。本格的にアニメを配信するのは今回が初めてです。 ──女性からどんなふうに受け入れられると想像してますか？ 香川　一般の女性がぴこにどんな感情を抱くか、怖くもあり、楽しみでもありますね。若い人は結構アニメに接して慣れているでしょうけど、年齢が上がった人がどう解釈するか興味深いです。できれば、この作品を通じてお客さんのハードルを少しずつ変えていきたいという願いもありまして、初めて見ていただく方を対象に「初めましてお姉さん」という紹介動画も作りました。いろんな見方はあると思いますが、「ピコにお化粧をさせてみたい」「可愛い服を着せてみたい」というお姉さんの視点で見ていただけると嬉しいですね。 ──作品の注目点、見所などあれば教えてください。 香川　登場する人物のお尻の形、顔の形とか、制作者がスタッフみんなと議論しながら何日もかけて作り上げたキャラクターとあって、とにかく容姿が美しいです。性格も基本的にピュアが心がけられていて、「男の子が好きというよりあなたが好き」っていう気持ちや、Hについても「あなたが好きだからするんだ」っていうまっすぐな思いが胸を打ちます。ぜひ、それぞれの登場人物に注目して見てください。 （取材・文＝名鹿祥史） 男の子アニメ『ぼくのぴこ』は3月20日より女性向け無料アダルト動画サイト『GIRL’S CH（ガールズシーエッチ）』で無料配信 『GIRL’S CH』 http://girls-ch.com/

今回も、エリカ様仕事をひとつ！

　沢尻エリカが、8年ぶりに連続ドラマ『ファースト・クラス』（フジテレビ系）で主演を務めることがわかった。ところが、その内容よりも先に、沢尻とその天敵役で共演する佐々木希との“因縁”が注目を集めている。

沢尻といえば、離婚騒動や薬物疑惑、また決意のヌードを披露した2012年公開の映画『ヘルタースケルター』出演など、常にニュースには恵まれていたものの、現在はメディアからはほとんど姿を消していた。一方で佐々木はといえば、所属事務所の意向で強引に女優に転身したかと思えば、周囲をあ然とさせる“大根役者”ぶりで話題を集めていたものだった。