アパレルショップが苦手。ちょっと気になる服を手に取ったが最後、ものすごいスピードで近づいてきた店員さんに「それかわいいですよね～」「私も色違い持っているんですよ～」などと張り付いたような笑顔で話しかけられ、こちらも気を使って、あまり買う気もない洋服を褒めたり、互いの乾いた笑いが続く。あの時間が、ドッと疲れてしまう。

　できれば実物を見て生地やサイズ感をじっくり確かめたいが、店員さんに話しかけられることの煩わしさを考えると、だんだんと足が遠のくようになり、最近は通販で購入することも多くなってしまった。そんな人は少なくないのではないだろうか？

　女優の石田ゆり子もアパレル店員に対し、Instagramで次のように綴っていた。

「あの、わたしいつも思うんですが　用事があるときは呼びますから　どうかどうか　放っておいてください…ゆっくり見たいんです　黙って見たいんです　自分と対話しながら見たいんです　（中略）でも、手に取るものすべてを、それは～です それ、わたしも持ってます それは素材が～～…と それはやはりちょっと疲れてしまうんですね。つかずはなれず。距離を保つ。察する。というのはやはり必要かと思うのです。ふぅ～」（原文ママ）

　この投稿はネットを中心に炎上し、現在は削除されてしまったが、石田が苦言を呈したように、アパレル業界では「過剰」ともいえる接客術がまん延している。過剰に接客されるほど購入意欲は削がれて、むしろ逆効果なのではと思えるが、この手法が一向になくならないのはなぜなのだろうか？

　その背景には、ファッション業界の“旧態依然”とした販売マニュアルがいまだ継承され続けている現実があるという。

「『お客様にはできるだけ早く声を掛けましょう』と促す販売マニュアルは、百貨店などを中心にいまでも多く存在します。戦後の高度成長期などは、極端に言えば、在庫がそろっていて声を掛けさえすれば売れた時代。その成功体験を引きずって、現在のお客様の買い方の変化に対応しきれていないところが、ファッション業界には見られると思います」

　こう教えてくれたのは「『売れる販売員』と『ダメ販売員』の習慣」（アスカビジネス）など、接客に関する著作を多数持つ、ビジュアルマーチャンダイジング（VMD）コンサルタントの内藤加奈子さん。内藤さんによると、ファッション業界では、「売るために積極的に声掛けを」という空気感が昔から存在しているのだという。

「ブランドの売り上げが下がると『なぜ売れないのか？』という社内会議が行われ、スタッフの販売力不足が指摘される場面があります。そこで販売マニュアルを見直せばいいのですが、やみくもに『よりお客様に声掛けを』という方針になってしまう。そのような追い詰められた状況でスタッフが話し掛けると、お客様にそのプレッシャーを伝染させるようになって、より嫌悪感を抱かせてしまうという負のスパイラルに陥ることがあります」

　一方で、近年、台頭してきたファストファッションの代表格といえるユニクロやH&Mなどでは、店員から声を掛けるということは基本的にない。ネットでの買い物に慣れてしまうと、放っておいてくれる接客スタイルは非常に心地よいのだが、ブランドによってこのような接客姿勢の違いが見られるのは、なぜなのか？

「ファストファッションは、トレンドのものがメインですので、特に説明がなくてもお客様が欲しければ買う商品です。メディアで目にする機会も多く、お客様自身もすでにその商品の着方をわかっていることが多いので、提案型の接客をする必要がないのです。逆に目新しいものやデザイン性の強い洋服は、販売員が説明することで魅力も増し、売り上げにつながると考えられます」

　確かにユニクロで「この服って、何に合わせればいいんだろう……」などと思い悩んだ記憶は一切ない。逆にいえば、特定のブランドや店舗、そして店員を目当てにやってくる客の中には、当然、話し掛けてほしいと思っている人も少なくないということだ。しかも、販売員が話し掛けないことで「接客態度が悪い！」とクレームを入れてくる客もいるのだというから、客と店員の適切な距離感は測りにくい。

　「話し掛けられたい」客と「話し掛けられたくない」客が混在する中で、販売員はどう対応することが正解なのだろうか？

「いきなり声を掛けず、まずは離れた場所からお客様を観察することが重要です。さまざまなお客様に対応するためには、『何かお困りの時にはすぐに参りますので、ごゆっくりご覧ください』という意味合いのお声掛けをして、必要な時には目が合うようにしておく。そうすると『気がついてくれるお店』としてリピートされる可能性が高くなります」

　まさに接客の基本であり、極意だ。さらにその「声掛け」の内容も重要だという。

「私は『どんな内容でお話し掛けをするか』を重要視しており、その内容としては商品の売り込みではなく『挨拶』や『会話』として成立するものを大切にしています」

　ちなみに、筆者が店員に言われて一番困ってしまうのは、「これ人気ですよ」というセリフ。それだけ売れているのであれば、人とカブる率が高くなるような気がして、購買欲が薄れてしまう。

「その場合、販売員は『これ人気ですよ』ではなく、『これを選ばれるお客様は、おしゃれな方が多いんですよ』などと表現すれば角が立たないと思います」

　接客で重要なのは「人と人」として関われているかどうかであって、とにかく声を掛ければいいというものではない。過剰な接客で満たされるのは、店員の「仕事した感」だけなのではないだろうか。ネット通販に押されて百貨店など実店舗の売り上げが落ちているというが、こうした商売優先で旧態依然とした接客方法が、その原因の1つなのかもしれない。
（ジョージ山田／清談社）

　「ノストラダムスの大予言」など、この世には、古今東西さまざまな“予言”が飛び交っている。奇奇怪怪な予言をエンターテインメントとして楽しむ文化が広がっている一方で、予言の具体性やタイミング、また伝達方法によって、炎上を巻き起こしてしまう場合もある。元モデルの霊感占い師・鈴木えりか氏が6月24日、Twitter上で「テロ予言」と取れる内容のツイートを行い、一部ネットユーザーが騒然となった。

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「わたしがいる限り好きな事はさせない
6月25日0時。ワールドカップとともに何かが始まる

ファブリックビューイング
渋谷
国立競技場、大江戸線地下

警報がなる。ガス。上からなんか降ってくる。触れれないで。
絶対いかないで。リツイート。お願い。」

「黒い格好、マスク、帽子、気をつけて。バイカラーが目印」

「もし出逢ってしまったら、前屈みになり顔を下にむけて低い姿勢で。」
（全て原文ママ）

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　6月25日0時は、『2018FIFAワールドカップ ロシア』グループステージ「日本対セネガル戦」がキックオフする時間。実際、この日時に、大規模なテロが起こることはなく、ネット上では、鈴木氏に対して「不謹慎な予言だとは思いませんか？」「本当に怖がっている子もいたと思う」「恐怖心を煽って脅迫してるみたい。腹立たしい」といった怒りの声が飛び交ったのだ。

　「占い師」を自称する者が、地震やテロなど、大規模な被害を伴うであろう災害・事件を予言することは少なくない。鈴木氏も以前から地震の予言を行っており、6月17日には、自身のブログで、関西を中心とした地震が発生すると指摘。すると、翌18日朝に最大震度6弱の大阪北部地震が起こり、世間を驚愕させたこともあるのだ。しかし一方で、23日もしくは24日に起こると予言していた大地震は起きず。この際は、関西在住の人を中心に「無駄に不安がらせるのはやめろ」と抗議の声が上がっていた。

　大阪北部地震を“当てた”ことにより、世間の注目を集めたものの、その後は立て続けに予言を外した鈴木氏。ネット上では、彼女が人々の恐怖心を煽るような言動をすることを“脅迫”のように捉え、批判する向きもあるが、実際に罪に問わることはあるのだろうか。弁護士法人ALG＆Associatesの山岸純弁護士は、次のように語る。

「自分の力だけではどうにもならないような出来事を、直接相手方に対し、または、複数の人に吹聴しても、『脅迫罪』などの罪にはなりません。例えば、先の戦争の後、『人民政府が成立したら、お前は投獄されるぞ』と脅かした人がおり、それが『脅迫罪』に問われるか否かという裁判が行われたことがあるのですが、この場合、脅かした人がどうこうできるわけではないので、『無罪』となりました。また、『知り合いのヤクザに頼んで、腕をへし折ってやる』と脅かしたような場合には、その人がヤクザと付き合いがあるか、真実性があるかどうかを検討し、脅迫罪となるかどうか判断します」

　「地震が起きる」「テロが起きる」といった言葉が、たとえ人の恐怖を呼び起こしても、実際に予言で指摘した地域や施設を閉鎖させたり、また交通機関をマヒさせたりしない限り、「これだけでは罪にはなりません」（同）とのことだ。

　占い師がその予言で、人の恐怖心を煽ったとしても罪に問われることはないというが、占い師の“倫理観”的にはどうなのだろうか。鈴木氏の予言を、同業者である占い師に意見を聞いた。

　霊感タロット占い師である稗田おんまゆら氏は、「前提として、鈴木先生は名前を明かしておっしゃってるわけですから、言論の自由というものは尊重されるべきです。また、この方の能力云々は脇に置いてお話します」と述べ、持論を語ってくれた。

「昔、国家事業として災害などを占う時代がありました。卑弥呼もそうですよね。今でもそういったことを行っている神社もあります。しかし現代においての占い師は、依頼があった方に対して行うべきものだと思っています。メディアの依頼であれば、その予言を載せたメディアも責任を負います。不特定多数に対して、依頼もないのにそういったことを占うのは、かなりリスキーなのではないでしょうか」

　稗田氏は「言論の自由はあれど、そこには責任が伴います。能力があるとされる人が、予言を行うとどういった影響があるのかを考えなければいけません」と言う。

「鈴木先生は、予言を行うことについて『人を救いたいから』『悪い予言を外すために』と言っていますが、私も占いはそのように使われるべきだと思います。ただ、不特定多数の人に向けて発信すると、それを酒の肴にするだけの人もいれば、本気で怖がる人もいますし、また便乗して炎上させようとする人もいるかもしれません。そういったことを十分に考えて発言するべきだと思います」

　とりわけ、地震が来ると予言して、実際に起こった際にそれを誇るようなことは「個人的にはどうかと思います。災害は毎年起きています。予言よりも、地震への備えや地震後の行動などを啓蒙して、不安を取り除くことの方がよっぽど大事です」と語る稗田氏。その言葉の背景には、かつて稗田氏も雑誌で「大地震が起こる」と予言し、実際に大きな地震が発生してしまったことがあるといい、「それ以来、私は災害の予言はしないことにしました。流言飛語になりかねないことはやはり言ってはいけないと思います」。

テロ予言は地震予言より責任が重大

　一方で、今回問題となったのは「テロ予言」だが、稗田氏いわく「テロは災害と違って、“人為的”に起こすものであり、地震予言よりも問題だと思います」と厳しい目を向ける。

「例えば、予言の場所で『黒い格好、マスク、帽子、バイカラー』の人物を偶然見かけた人が、写真を撮ってTwitterで拡散したり、『あいつが犯人だ』と思い込んで危害を加えたりするなどの危険性が出てきます。関東大震災の時、『朝鮮人（当時の呼称）が井戸に毒を入れている』という情報が飛び交い、一般市民が無実の朝鮮人やそれと誤認した人々を暴行・殺害した事件がありました。そのような事態を招く可能性もあり得るのです。まったくの無実の人を犯人に仕立て上げて、冤罪事件を生んでしまったらどうするのでしょうか」

　さらに、愉快犯を生んでしまう可能性も捨て置けない。わざと黒い衣服に身を包んで予言の場所を訪れる人が出てくる、また、「最悪なのは、テロ予言を現実に実行する人が現れる可能性があることです。オウム真理教の信者は、教祖の『この世は終わる』といった予言を当てるために、サリン等一連の事件を起こしたという面もあるのではないかと言われています」。

　稗田氏の話を聞くに、占い師の予言には、大きな責任が伴い、軽い気持ちで行ってはいけないものだということがわかるが、そもそも彼女にどれだけの能力があるのかも定かではない。

「鈴木先生がそうだとは言いませんが、“テクニックによる予言”というのもあります。これはある作家の先生の受け売りですが、『尾翼に赤いマークのある飛行機が、落ちてゆく様子が見えます。1年以内に起きます』といった予言は、大概当たります。というのも、飛行機事故というのは毎年起きますし、尾翼に赤や赤を含むマークをつけている飛行機は結構あるんですよ」

　鈴木氏は、こうした予言について「予言を公開して広まれば広まるほど的中率は下がると思う」といった発言をしており、ネット上では「外れた時の言い訳をしているのではないか」「占い師の間で、本当にそんなこと言われているのか？」などと疑惑の目を向けられているが……。

「少なくとも私は寡聞にして存じませんし、『的中率が下がる』という意味はよくわかりません。ただし、このようにおっしゃいたかったのかもしれませんね。『予言を公開して、広まれば広がるほど、警戒をする人が増えて被害が少なくなる』と」

　最後に稗田氏は、「鈴木先生がそうだとは言いませんし、言論の自由がある」とことわった上で、人が不幸になる予言を行う占い師について、「何か起きたときに、『私は予言していた』と後出しする人もいますが、卑しくも人の不幸を、自分の承認欲求を満たすために使ってはいけません。占いは不安をあおるためではなく、取り除くためにあります」という力強く語ってくれた。

　今後もさまざまな予言が飛び出すだろうが、それを聞く側も、いま一度「信じるのも信じないのも自分次第である」という意識を持って、「どう受け取るべきか」を考える必要があるのかもしれない。

稗田おんまゆら（ひえだ・おんまゆら）
現代の卑弥呼と称される霊感タロット占い師。幼少時から神秘世界に興味を持ち、大学では心理学・宗教学・神話学を専攻。卒業後は出版社に勤務する傍ら、鑑定活動を始め、評判を呼ぶようになり、天命により鑑定を職業とする。
公式サイト

　現在、開催中の『2018FIFAワールドカップ ロシア』で、2大会ぶりに決勝トーナメントに進出した日本代表。初の準々決勝進出がかかったベルギー戦（日本時間3日午前3時キックオフ）に向け、日本代表を応援する人々は徐々にボルテージを高めているようだ。そんな中、話題になっているのが、東京・渋谷に集結するサッカーファンの“熱狂ぶり”だ。日本戦開催日、駅前のスクランブル交差点周辺がユニフォームに身を包んだサッカーファンで埋め尽くされる光景は、いまやW杯の風物詩となっている。

　彼らは試合開始前から徐々に集まり出し、声だしをしたり、仲間同士で円陣を組んだりなどして、士気を高めながらキックオフの時を待つ。試合自体は、おのおのスマートフォンや近場のスポーツバーなどで鑑賞しているが、渋谷に集った人々はある種の“一体感”を抱きながら試合展開を見守るのだ。そして日本の勝利が決まると盛り上がりは最高潮に達し、大勢のファンがハイタッチをしながら交差点を渡り、ハグをし合い、「ニッポンコール」が飛び交う“お祭り状態”に。警視庁はそんなサッカーファンによる混乱やトラブルを防ぐため、機動隊員ら数百人を動員して警備に当たっており、29日のポーランド戦後には、「機動隊員の帽子を奪った」として男子大学生が現行犯逮捕されるという事件も起こった。

　こうした渋谷のサッカーファンの様子がニュースなどで報じられるたびに、ネット上では「日本が勝ってうれしいのはわかるけど、はしゃぎすぎ」「ただ騒ぎたいだけなんじゃない？」と冷ややかな声が少なくない。確かに外から見ると異様に見えるのかもしれないあの熱狂ぶりだが、今回は、そんな“渋谷で大騒ぎするサッカーファンの心理”を、神奈川大学心理相談センター所長、人間科学部教授である臨床心理士の杉山崇氏に解説してもらった。

　2002年の日韓W杯の際、「私もハイタッチしていました（笑）」と言う杉山氏は、最初に日本人は“お祭り好きの民族”である点を指摘する。

「日本の農村では、もともと月に一度はお祭りがあったんです。というのも、彼らは日々単調な農作業をしていて、これと言った娯楽もなく、ひもじい思いをしていただけに、月に一度はパーッと騒ごうと、お祭りを開いていたわけです。そうやってリフレッシュをして、日々の暮らしに耐えていた面があります。しかし、都市化して農村がなくなると、無理やりお祭りに巻き込まれることもなくなり、自分でお祭りをプロデュースしなければいけなくなりました。それをサッカーに見いだした人たちが、W杯日本戦の日に、渋谷に集まっているのかなと思います」

　人にはそれぞれ“その人にとってのお祭り”があり、例えば「好きなアーティストのコンサートに行く」「ハロウィンパーティーを楽しむ」というのもまた、お祭りの一種であると言えるそうだ。そんなさまざまなお祭りの中でも、特にW杯に熱狂する人が多いのは、サッカーという競技の特性に起因しているという。

「人は、頭を使っていると、感情的になりにくいという面があります。サッカーはボールをゴールに蹴り込むという単純明快なルールかつ、攻守の切り替えが速いスポーツだけに、熱くなりやすく、かつアドレナリンが分泌されやすいんです。サッカーは、“ルールが厳密”“攻守の入れ替えがゆっくりしている”野球とは違って、頭を使わずに見ることができるわけです。まさに、お祭りにもってこいのスポーツだと思います」

　また、W杯は、人間の持つ2つの本能的な欲求を満たしてくれる面もあるという。

「実は人間というのは、本能的に『仲間意識に酔いしれたい』という思い、また外集団（自分と競争し対立していると感じる集団）に対して、攻撃的な気持ちを向けたいという思いを持っています。W杯の『日本対○○』という構図は、帰属意識によって『日本人＝仲間』と思えますし、対戦国チームに遠慮なくブーイングをするなど、敵意を向けることが許されるんです」

　日常生活では、たとえ同じ職場の仲間だとしても「実は利害関係があるなど、仲間意識に酔いしれられないことが多い。一方で、『みんな仲良くしましょう』と言われ、誰かに敵意を抱くことがよしとされない風潮もあります」とのこと。W杯は、そんな抑圧された思いの発散場となっているようだ。

「仲間意識への欲求に関して付け加えるならば、“仲間とのバンド活動に没頭している人”などは、W杯のようなお祭りが不必要というケースもあるかもしれません。ただし、やはりどうしても日常生活にはさまざまなしがらみがあるだけに、早々満たされるものではない。親子間でも『子どもには、親には、こうあってほしい』といった思いを抱いてしまうものですし、シンプルなマインドでの仲間意識は、なかなか抱けないのかもしれませんね」

　ちなみにサッカーファンたちが一斉に声を出して「ニッポンコール」をするのも、仲間意識をより強める行為だと言い、「帰属意識に飢えている人は、『みんなが1つになっている』と感動するんですね」と語る。

　恐らく、ベルギー戦のキックオフに合わせて、渋谷にはまた大勢のサッカーファンが押し寄せることだろうが、事故や事件を起こすことなく、節度を持って仲間意識への欲求を満たしてほしいものだ。

　吉原遊廓の誕生から400年がたった今年、『吉原と日本人のセックス四〇〇年史』（辰巳出版）を刊行した永井義男氏と、『風俗嬢という生き方』（光文社）をはじめ風俗の現場に迫るルポルタージュを執筆している中塩智恵子氏、そして吉原でのソープ嬢経験もある現役風俗嬢の曼荼羅氏による、吉原と日本の風俗をめぐる座談会。前編では、現代にも色濃く残る“吉原観”の文化的背景などを語り合ったが、後編は、遊女たちの初体験から引退後、性病や男娼など、“江戸時代の性事情”を詳しく掘り下げる。

＜出席者＞
永井義男（ながい・よしお）
1949年生まれ。『算学奇人伝』（祥伝社文庫）で第6回開高健賞を受賞。時代小説家として100作以上の著作を持ち、最近では江戸の性風俗を研究した著作を多数刊行している。著書に『吉原と日本人のセックス四〇〇年史』（同）、『本当はブラックな江戸時代』（辰巳出版）、『江戸の売春』（河出書房新社）など。

曼荼羅（まんだら）
デリヘルで風俗デビューし、出稼ぎ＆吉原ソープを掛け持ちした後、現在は素人童貞などSEXに自信のない悩める男性のためにプライベートレッスンをしているアラフォー風俗嬢。

中塩智恵子（なかしお・ちえこ）
1974年生まれ。宮城県石巻市出身。アダルト系出版社を経てフリーランスのライターに。現在は主に週刊誌で執筆。政治家、文化人、芸能人、風俗嬢、ウリセンボーイ等と幅広い取材活動を行う。近著に『男娼』（光文社）、『風俗嬢という生き方』（同）。

 遊郭、男娼、3Pまでも……差別的目線はなかった江戸時代

中塩智恵子（以下、中塩）　最近、『男娼』（光文社）というルポルタージュ本を出させていただいたんですけど、江戸時代に「陰間茶屋（男娼が売春する場所）」はあったんですよね。働くのはもちろん男性なわけですが、お客さんも男性のみだったのでしょうか？　女性も利用していたようですが。

永井義男（以下、永井）　女性のお客さんはかなり少なかったと思いますよ。というのも、倫理的な問題より、当時の女性はとにかく経済力がなかったから。陰間茶屋は非常に高額で、当時の女性にはとても無理だったんです。

中塩　身分の高い武士の奥さんが内緒で遊びにいった、という話は文献に残っていますよね。それは経済的に余裕があったからなんですね。

永井　それも、よっぽどお金の自由が利く人じゃないと無理でしょうね。当時、お金を使って自分の好きなことができるという女性は、本当にごくごくわずかだった。

中塩　現在でも同性愛者を差別的な目で見る人はいますけど、当時はどういった状況だったのでしょうか？

永井　江戸時代の場合はそういう白い目で見られるようなことはなかったと思いますよ。そもそも男色を差別する感覚自体がなかったんです。だから、男が陰間茶屋に行くのもコソコソ行っていたわけじゃないらしいですね。

中塩　そういう感覚、いいですね。春画を見ると、男同士のもののほかに、陰間茶屋の子と、お客さん、それに遊廓の女の子が戯れる、いわゆる3Pが描かれたものもありますよね。

曼荼羅　え！　その頃から3Pってあったんですか？　春画にまで残っているということは、否定的な反応はなかったんですね。

永井　春画は男の憧れ、あるいは妄想を代弁していますからね。もちろん、実行している男もいたと思いますが、かなり金がかかった。逆からいえば、金さえ出せば、陰間と芸者を呼んで3Pプレイをすることもできたでしょうね。

曼荼羅　へぇ～！　今とは違う考え方というか、倫理観というか……。そういう部分もやっぱりあるんですね。勉強になります。

中塩　男娼つながりで、最近、江戸時代を舞台にした『のみとり侍』という映画を見まして……。猫のノミ取りで収入を得るという建前なんですけど、要は男娼の話なんですよ。ああいう男性は本当にいたんでしょうか？

永井　いや、フィクションだと思いますよ。ただし、盛りを過ぎた陰間が転向して、女を相手にする男娼になる例はあったようです。原作『蚤とり侍』（光文社）の作者・小松重男さん（故人）は、「皆が思い描いているようなカッコいい武士ばっかりじゃなかったんだよ」という観点から武士を描くユニークな方でした。僕はあの人の書くものは好きでしたね。

中塩　フィクションなんですね、ちょっと残念です（笑）。でも、映画は楽しめましたよ。阿部寛さんと豊川悦司さんがいい演技で。

 遊女の初体験――お赤飯を配る意味とは？

中塩　ところで、江戸時代から残っている言葉なのかわからないのですが、「水揚げ」という言葉は当時ありましたか？　今だと、お客さんがホストやキャバクラ、風俗を辞めさせる時に使うんですが。

永井　江戸時代にも水揚げという言葉自体はありましたけど、今とは意味が違いますね。江戸時代の水揚げは、いわゆる“初体験”の意味。男は“筆おろし”、女は“水揚げ”と言いました。

曼荼羅　えー!!　なんだか逆の意味ですね。遊女の水揚げはどんな感じだったんでしょうか？

永井　大体10歳前後で吉原に売られた女の子は禿（かむろ）として育てられるのですが、数年はお客をとりません。というのも、まだ初潮を迎えていないですから。初潮を迎えると、いよいよ水揚げとなります。今でも聞いたことがあるかもしれませんが、“お赤飯”を炊いて周りに配るんです。「もういつでも（セックス）できますよ」という意味を込めてね。

中塩　水揚げは、どんな人にお願いしたんでしょう？

永井　大体ベテランのお客さんにお願いしたみたいですよ。お得意様で、性格が良くてガツガツしない、年齢が少しいっている人。「今度○○ちゃんが水揚げなので、お願いしますよ」とコッソリ頼まれるんだとか。

曼荼羅　吉原で働いている男性が手ほどきをするわけじゃないんですね！

永井　働いている人は決して手を出してはいけないというルールがありましたからね。内部で性関係ができると経営が成り立たないから。

中塩　遊び慣れているお客さんに水揚げしてもらうんですね～。現代とは意味が全く違うなんて驚きでした。

――江戸時代、遊郭が栄えていたのと同時に“性病”もあったと思うのですが。

曼荼羅　ほとんどの人が性病だったって聞いたことがあります……。

永井　性病検査をするようになったのは明治以降。江戸時代、性病そのものに対して無知だったのです。梅毒は初期症状のあと、潜伏期間に入って一見、症状がなくなりますが、当時の人はそれを治ったと考えていたらしいんです。それくらい性病に対する理解が低かったんですね。

曼荼羅　永井さんの書かれた『図説吉原事典』（朝日新聞出版）で知ってビックリしたんですけど、性病の治療薬として“陰毛を煎じて飲ませていた”って。すごい話！

永井　迷信ですよね。当時は本当に、それくらい性病の治療について無知だったんですよ。

中塩　毛はさすがに飲めませんね（笑）。

永井　当時、人数は少ないですが、長崎に西洋人が来航していました。例えば医者のシーボルトは、日本と日本人を愛していただけに、性病が蔓延している実態を知って、憂えていますね。

――当時、避妊の方法はどういったものがありましたか？

永井　一応は避妊策として、紙を噛んで濡らして膣の中に入れるとか……その程度はあったみたいですけど、万全ではないですからね。

曼荼羅　生理中はどうしていたんでしょうかね？　さすがに吉原での勤めは休めたんでしょうか？　現代では生理中でも膣に海綿をいれて出勤する子もいますが……。

永井　“月役七日（つきやくなのか）”と言って、一般的には生理になると7日はセックスを慎む、という風習はあったみたいですよ。ただ、吉原で7日も休むのは許されないと思うから、休めてもせいぜい3日くらい。このあたりのハッキリした資料はないんですが、商売だから仕方ない、と店側もそんな感じだったみたいですね。

 引退後の遊女はどうなる？　すぐに結婚できないワケ

中塩　遊女の引退後のサポートはあったのでしょうか？　当時は結婚するのがゴールだったんですかね？

永井　それが希望でしょうけどね。遊女と結婚するというのは、庶民にはなかなかハードルが高かったみたいです。10歳前後で売られて吉原で生きてきた遊女たちは、炊事洗濯裁縫などの家事は何もできませんから。“庶民の女房”としては、やっていけないんです。よっぽどのお金持ちで、家に女中や下女がいるような人しか無理だったんです。

曼荼羅　でも、皆が皆お金持ちと結婚できるわけじゃないですよね……。結婚できなかった遊女たちはどうなるんでしょう？

永井　ほかの岡場所（吉原以外の、非公認の私娼街）に行く女性もいたようですし、多かったのは、今で言う小料理屋だとか茶屋とかのおかみさんになる人です。男扱いは上手だし、なにより美人だからね。

中塩　今作で、遊女は「3回目で肌を許す」のは本当か考察されていましたが、これはまったくのデタラメだったとか。

永井　考えれば、江戸時代でも現代でも、1回目、2回目と高いお金を払ったのに、体にすら触らせてもらえないなんて、まかりとおるわけがない、とわかりそうなものなんですが（笑）。“吉原伝説”とでも言いましょうか、なぜかそんな話が残っている。昔に誰かが言ったことが、また聞きなどになって現代にもなんとなく残っているんですね。

曼荼羅　確かに現代でも「3回目のデートで体を許す」みたいな話、なんとなく聞いたことありますよね。起源は江戸時代だったなんて、驚きです！

中塩　今の吉原では、もちろんそんなことないですよね？

曼荼羅　もちろん、初回からしっかりしています（笑）。ただ、“3回”と聞くと私は「3回で来なくなる人が多い」ということを思い出しますね。なぜなんだろう？　って思って、以前お客さんに聞いたら、「3回以上会うと“情”が出てしまうから」って言っていました。3回まではなんとかリピートさせられるけど、そこからが難しい――というのは“風俗嬢あるある”かもしれません（笑）。

 セックスだけじゃない――吉原に求める恋愛遊戯

――永井さんの本では、江戸時代のセックスには恋愛が介在してなかった、といった旨が書かれていますが、では当時、夫が吉原に行くことを妻はどう思っていたんでしょうか？

永井　内心は嫉妬して、腹立たしく思っていたでしょうね。女性心理は現代と同じです。しかし江戸時代は、嫉妬を表に出すと「あの女は悋気が強い」と言われるから、女性が我慢していた。「恋愛してからセックス」という考え方は、歴史からするとそんなに長くなく、近代的な考えだと言えますよ。武士階級や上級の町人では結婚は親同士で決め、当人同士は祝言の時まで顔も見たことがなかったという例は、珍しくなかったですから。でも、ちゃんとセックスして子どもを作っている。恋愛しなきゃセックスできない、という概念はなかったんですね。

曼荼羅　恋愛自体、あまりしてなかったんですかね？

永井　そう。だからこそ、男は遊廓に今でいう“青春”を求めたわけです。皆、吉原に恋愛しに行っていたんですよ。甘酸っぱい恋愛体験をね。奥さんとは恋愛をしていないから余計ですよね。

中塩　吉原は、いろんな側面を持っていたんですね。吉原と同じくらい歴史があって今も残っているようなところはありますか？

永井　今はもう“遊廓”としては残ってないですね。一応、昭和33年に売春防止法が完全に施行されて、建前として遊郭はなくなっていますから。最近までだと、渡鹿野島（わたかのじま）という、かつて“売春島”と呼ばれた島はありましたが、すでに廃れてしまったようですし……。

中塩　ところで、2020年に開催予定の“東京オリンピック”で吉原をはじめ、風俗業界の取り締まりが強化されるのではと、以前から噂になっていますよね。性的なものって、目を付けられやすいというか……。政治活動に利用されやすい感は否めないですね。

永井　例えば、学校の近くで営業してはいけないとか、そういうルールさえきちんと守っていれば、僕は風俗店の存在意義は大きいと思うんですけどね。まさに「おもてなし」のサービス業ですよ。風俗店に直接落ちるお金はもちろんのこと、周辺の飲食店などに落ちるお金も大きい。そういった間接的な消費も街を支えていたと思うのです。風俗店をなくすなら、そのあとどうするかも同時に考えなければいけない問題だなと思いますよ。
（ヨコシマリンコ）

　「便秘を解消したい」「少しでも痩せたい」――こう願って“下剤”を服用する女性は、少なくないのかもしれない。中には毎日大量の下剤を服用する“下剤依存”の女性もいるというが、医療関係者などからは、危険性を指摘する声が上がり、依存状態の当事者からも「できればやめたい」といった悲痛な声が漏れているようだ。下剤依存の女性の実態、また下剤に頼らず生きることはできるのか？ 『自律神経を整える最高の食事術』（宝島社）の著者で、大学病院として日本で初めて便秘外来を開設した、順天堂大学医学部付属 順天堂医院の教授・小林弘幸先生に話を伺った。

「下剤1日400錠」という依存者も

――世間には、下剤依存の女性がいるようなのですが、なぜそのような状態に陥ってしまうのでしょうか？

小林弘幸先生（以下、小林）　確かに下剤依存の女性はザラにいます。ベースにあるのは、やはり排便できなくなること、また排便できずに太ることへの“恐怖心”ですね。下剤を飲み始めるきっかけは、痩せたいとか便秘を解消したいといったことなのですが、飲み続けていくうちに、「下剤を飲まないと排便しない」「下剤を飲んでいないと太ってしまうのではないか」といったような強迫観念に駆られて、手放せなくなっていくようです。

　ただ実際には、下剤ですでに排出されて、腸内に出るものが残っていないから排便がないだけ。にもかかわらず、「出ないのは下剤の量が足りていないからだ」との思考に至って、服用量が増えていく傾向があります。私のところへ訪れる患者の方でも、たくさんいますよ。ダイエット目的で下剤を服用するようになった20～30代の女性では、1日100錠なんてザラ。中には1日400錠服用しているという人もいました。

――ちなみに、どの程度下剤に頼っていると“下剤依存”と言えるのでしょうか？

小林　たとえ2～3錠でも、毎日飲んでいる時点で依存しているといえるでしょうね。下剤は市販品で簡単に手に入りますが、本来は便秘の症状があるときだけ服用するものです。使用量も、説明書などに書かれた量で留めなければなりません。もしそれでも改善しないときは、飲み続けたり量を増やしたりするのではなく、医療機関を受診するようにしてください。

――下剤を毎日飲むことで起こるリスクを教えてください。

小林　下剤にも種類があり、“大腸を刺激して排便を促すタイプ”のものがあるのですが、これを大量に服用すると、大腸が炎症を起こし、水膨れを経て、やがて真っ黒に変色します。やけどのあとの“かさぶた”と似た状態ですね。腸の働きも悪くなるので、太りやすくなったり便秘になったりして、逆効果になってしまいます。肌荒れや疲労感など、さまざまな症状も出てきますし、依存しているメンタル面も見逃せません。また、下剤の刺激は大腸がんの引き金にもなります。大腸がんは女性の死因第1位で、30～40代の患者さんも多いです。

――間違った方法で薬を飲むことで、体により深刻な悪影響を与えるのは恐ろしい話です。

小林　この“大腸を刺激して排便を促すタイプ”の下剤は、ドラッグストアなどで簡単に購入することができるだけに、依存を深めてしまうという面もあります。病院では、下剤を大量に処方することはありませんから。下剤に依存しているようなら1日も早く受診してください。一度真っ黒に変色した大腸でも、下剤をやめれば元に戻ります。依存期間が短いほど、また、年齢が若いほど、より早いですよ。

――下剤に頼らずに、便秘解消やダイエットにつながるには、どうしたらいいのでしょうか？

小林　自律神経を整えること、そのために重要な役割を果たす腸内の環境をよくすることです。となると、やはり食事が大切です。中でも朝食は大事。朝しっかり食べると、副交感神経優位から交感神経優位に変わり、ホルモンバランスや腸内環境が整うので、カラダもちゃんと目覚めるし、リズムも整って、下剤に頼らなくても排便できるようになります。旅館で食べる朝ごはんくらいの量や内容がベスト。あと、牛丼チェーンの朝定食もいいですね。私もよく朝に食べています。

――朝はそこまで食欲がわかないという人も多いと思うんのですが……。

小林　それは、夜遅くに夕食を食べているから、おなかが空かないんです。理想的な夕食の時間は、午後6～7時くらい。それで12時くらいまでに就寝すると、朝起きたときに、ものすごくおなかが空いているので、無理なく量を食べられると思います。

　夕食は、やはり早い時間にとってほしいですね。遅くとも8時くらいまでに済ませれば、たくさん食べても太る心配はありません。逆に午後9時以降はNG。例えば、5時に焼肉10人前食べても太らないですが、午後9時以降だったら、焼肉1人前でも太る……くらいのことが言えるかもしれません。

――ちなみに、夕食は量を減らした方がいいのでしょうか？

小林　そんなことはありません。私は、朝昼夜の食事量を「4：2：4」くらいの比率にすることをおすすめしています。昼食を食べ過ぎると、胃腸に負担がかかり、副交感神経が優位になって、眠くなってしまうんです。この比率を実践するためにも、やはり朝食が肝心になってきます。

　朝食をしっかり食べていれば、昼時はそんなにおなかが空かないので、昼食を控えめに済ませられます。すると、夕方にはおなかが空いてきて、おのずと夕食を食べる時間も早くなり、翌朝もおなかが空いてしっかり朝食を食べられるようになります。私はこの食事時間とバランスで高校時代から体形をキープしていますよ！

――ちなみに、「便秘にはヨーグルトがいい」というイメージがあるんですが、やはりいいのでしょうか？

小林　はい。ただ、ヨーグルトには、その人自身の腸内環境によって合う／合わないがあるので注意が必要です。ヨーグルトは、メーカーによって含まれる菌が異なるんですよ。ヨーグルトに含まれる菌自体の作用云々ではなく、既存の腸内細菌が刺激されて、活性化するかどうかがポイントになります。たとえるなら、ヨーグルトに含まれる菌って“転校生”みたいなもの。その転校生が、クラス（腸内細菌）をざわつかせるようなイケメンなのか、そうではないのかといったイメージですね。自身の腸にとってイケメンの転校生となる菌の入ったヨーグルトが、合っている種類というわけです。合うヨーグルトであれば、便がバナナ状になったり、肌が明るくなったりします。2～3種ほどのメーカーを食べ比べれば、すぐに合うヨーグルトが見つかると思いますよ。

――低炭水化物ダイエットがはやっていますが、そのような食事法はいかがですか？

小林　炭水化物にも食物繊維が入っているし、抜くと肝臓に大きな負担もかかってしまうので、適度に摂取するべきだと思います。朝食は普通に摂って昼夜は減らすなど、全体的なバランスで調整すれば食べても太りませんよ。そもそも、何かを抜くような食事法は、自律神経を乱れさせて、かえって太ったり健康を害したりするので、健康的に痩せるには、毎日3食バランスよく、「楽しく」食べることが大切です。

『自律神経を整える最高の食事術』（宝島社）著：小林弘幸先生
自律神経研究の第一人者である順天堂大学医学部の小林弘幸教授が解説する、肥満や疲労、体の不調で悩む人に向けた食事メソッド集。「休日の夕食は2時間かけてゆっくりと」「間食は必ずしも絶対悪ではない」「好きなものを食べるのはOK」など、今日からすぐに実行にできる食事術が目白押し。レシピ集ではなく“食事のとり方”がテーマの1冊なので、「料理は苦手」という人にも最適な1冊となっている。