高額報酬の見返りに、見ず知らずの他人が犯罪に加担する“闇バイト”が横行している。警察庁は7月27日、少年が闇バイトへの応募をきっかけに犯行グループに使い捨てにされた挙げ句、検挙されるまでの実態等について取りまとめた「犯罪実行者募集の実態」を公表した。
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　「縁結び神社」があるように「縁切り神社」も広く知られています。良縁を祈願するのが縁結び神社、一方で縁切り神社は人間関係の悪縁を断ち切りたい人が訪れる場所なんだそう。

　男女間のこじれた恋愛や、泥沼の不倫関係、職場の苦手な上司や部下との関係から開放されたいと願う人には、まさにうってつけのスポットと言えます。

　そんな縁切り神社は全国にいくつかあるものの、実は軽い気持ちで参拝するのは危険なケースもあるとか。有名なパワースポットだからと観光気分で立ち寄ると、うっかり“黒い思い”に飲み込まれてしまうこともあるそうで……。

　今回はパワースポットや神社仏閣の専門ライターによる「行ってはいけない縁切り神社」の記事をあらためて掲載。参拝の際に参考にしてみてください。

※2022/05/21の記事を編集・追記しています

■危険な縁切り神社1：安井金比羅宮

■危険な縁切り神社2：円珠庵（鎌八幡）

■危険な縁切り神社3：橋姫神社

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　パワースポットの書籍などを手がけ、神社仏閣の知識も豊富なA氏から、素人が行くのは危険な神社を教えてもらうシリーズ第3回。第1回は歴史上の戦場となった神社、第2回は「祟り神」を祀る神社を紹介したが、第3回は、縁切り神社について話してもらおう。

　神社といえば縁結びを願いに参拝する人が多いだろうが、世の中には不本意ながら、付き合っている相手ときっぱり別れたいと願う人もいる。例えば会社の上司や先輩。気の合わない身近な先輩につらく当たられ、「転勤や部署替えで遠くへ行ってくれないかな」と願った経験はないだろうか。そんな場合は、縁切り神社にお参りすれば、願いが叶うという。しかし、そうした祈願ばかりではない。不倫の相手が奥さんやご主人と別れるように祈る参拝者もいるのだ。

　こうした神社の中には、最近では観光地扱いをされている神社もある。黒い思いが渦巻いているとは知らずに、「パワースポットだから」「せっかくだから」と参拝するのは注意した方がいいだろう。

危険な縁切り神社1：安井金比羅宮（京都）　【危険度★★★★☆】

　昔、花街があった近辺には、縁切りの神社が鎮座することが多いようだ。特に有名なのは、京都は祇園のはずれにある安井金比羅宮だろう。この神社のご祭神は、祟り神としても知られる崇徳天皇。崇徳天皇は、江戸時代の怪談集『雨月物語』でも、天下に大乱を起こそうと企む怨霊として登場するほど、恐れられた神様だ。

　それだからか、縁切りの霊験あらたかな神社として、多くの参拝者を集めてきた。境内には、周囲に白い紙がびっしり貼りつけられた、穴の開いた石が鎮座しているが、これが「縁切り縁結び碑（いし）」。

　まず本殿に参拝して縁を切りたいものとの縁切りを祈り、その後、社務所で「形代（かたしろ）」をいただいて、願い事を書き込む。そしてその形代を手に持って、祈りながら、碑の穴を表から裏にくぐれば、縁切りが叶えられるという。

　次に裏から表にくぐりなおすと、新たな良縁を結ぶことになり、最後に形代を碑に貼りつける。縁切りの対象は人だけではない。「酒を断ちたい」「たばこをやめたい」などの願い事を持って訪れる人も多いとか。

　なかなか結婚の決断をしない恋人とスッパリ別れたいと、この神社に参拝したBさんは、碑をくぐる際、何気なく1枚の札に目が留まった。そこには「シャブとの縁を切りたい」と書かれており、「怨霊より恐ろしい」とゾッとしたとか。その後、見事に恋人との縁は切れたという。

　大阪城の近く。通称「真田丸」があったとされる場所にあるのが、円珠庵（鎌八幡）。神社ではなく寺院だ。境内には大きなエノキ（榎）がそびえており、鎌八幡大菩薩を宿しているとして信仰されてきたという。真田幸村公が大阪冬の陣に出発する際、このエノキに鎌を打ち込んで戦勝を祈願したところ、見事に勝利を収めた。そこで幸村は、祠を新しく建立してお礼をしたと伝えられる。

　現在でも、境内には御神木のエノキが青々とした葉を茂らせ、鎌も打ち込まれている。この鎌の柄をよく見ると、絵馬のように文字が書き込まれているのに気づくだろう。縁を切りたい人が、柄に縁を切りたい対象を書き、打ち込んだのだ。

　何本もの鎌が刺さったご神木は、なんともおどろおどろしい印象だが、この寺院では、鎌や絵馬をジロジロ見るのは禁止。興味本位で写真撮影をすれば、住職にカメラを没収されてしまうので、そういった意味でも非常に怖い寺院だといえるだろう。

　修験者のC氏はこのルールを知らず、悪気なくぼんやりと絵馬を眺めていたところ、笑顔の住職に「あまり見ないでくださいね」と、穏やかに声をかけられたそうだ。「表情は笑っているんですが、反論を許さない気迫がありました。修験者として、あの住職の胆力は本当に怖いと感じましたよ」と語っていた。

　丑の刻参りは、藁人形に五寸釘を打ち込むことで憎い相手を呪い殺すもので、源氏と平家の戦いを描いた『源平盛衰記』に、その起源が書かれている。

　嫉妬に狂った女性が、「憎い恋敵をとり殺したい」と貴船神社に参ったところ、「鬼の姿になって、宇治川に浸かれ」と神託があった。そこで、髪の毛を五つに分けて角のように立て、顔と体を真っ赤に塗り、鉄輪（火鉢に置き、ヤカンなどを乗せる三本脚の台。五つの突起がある）を逆さにして頭にかぶり、その三本の脚の先に蝋燭を立てて、口には松明を咥えて宇治川に21日間浸かったところ、鬼となって、憎い相手を呪い殺すことができたという。

　この女性こそが、宇治の橋姫だ。その橋姫を祀るのが、宇治市にある橋姫神社。この神社も縁切り神社として名高い。

　そもそもは、宇治川の流れに悪い縁を流してもらおうという信仰があったというが、丑の刻参りを連想する人も多いらしく、絵馬には「片思いの相手が恋人と別れますように」といった、怨念を感じずにはいられない願い事も散見される。

　宇治市内に暮らすDさんは、この神社の評判を耳にして立ち寄った。「別に願い事があったわけではなく、絵馬を読むつもりなどありませんでした。でも、なぜだか1枚の絵馬から目が離せなくなったんです」。その絵馬の願主の欄には、会社の同僚の名があったという。そして、その願い事は「息子が憎い嫁と一日も早く別れてくれますように」。

「その同僚は、いつもニコニコ穏やかで、人の悪口を言うこともないような人なんです。だからこそ、よけいに怖くて……」

　縁切り神社では、思わぬ人の本性に触れてしまうかもしれない。それは幽霊に遭うよりもずっと、恐ろしい体験だろう。縁切り神社を訪れる際は、心して参拝しよう。

　料理がまったくできない主婦の私。もう何年も夫が料理を担当していますが、子どもの成長とともに「いやでも作らなあかん時」に見舞われるように……。そこで「かんたん」「ラクチン」とTwitterで話題のレシピにチャレンジしていきます！

今日のレシピ：【たぬきやっこ】『家事ヤロウ!!!』

　先日の家事ヤロウ!!!でギャル曽根さんが、大食い5人兄弟に次々に、ボリューム満点の時短レシピを提供するという回が放送されていました。全部で6品作ったギャル曽根料理の中から、料理が苦手な筆者でも「これなら絶対失敗しないだろう」と、自信満々の簡単レシピを発見！

　簡単だけど果たしておいしいのだろうか？　という不安はあったものの、写真もまさかの3枚で済んでしまうほどの時短料理だったのでレポしていきます！

（レシピは『家事ヤロウ!!!』公式アカウントより）

　天かす60g、絹豆腐2丁（今回は1丁使用）、青のり3g、麺つゆ大さじ5で準備完了です。奇跡的に家にあったものだけで材料がそろいました！

（1）絹豆腐2丁分にめんつゆ大さじ5、天かす60g、青のり3gをかけ完成！

 絹豆腐に順番に乗せていくだけで完成。申し訳ないくらい簡単にできてしまった。

　これ、食べなくてもわかる、天かすがサクサクっとして麺つゆの出汁が効いていて普通においしいんだよね？　きっと。

　でも、私が求めていたのは『家事ヤロウ!!!』のインスタに書かれていた「揚げ出し豆腐のような味が楽しめる」という点です。

　一口目を食べてみると、予想していた通り天かすのサクサクの歯応えが子どもウケしそうで、それはそれでおいしかったのですが、揚げ出し感が出ていません。

　意を決して、天かすに麺つゆが染み込むように、軽く豆腐と天かす全体を混ぜてみることに。天かすがしっとりしてきてサクサク感がなくなったことを確認して再度、口に運んでみると……。

　「これ！　この揚げ出し豆腐感を待っていた」と感動しました。天かすからしっとりとした油分が外に出て、さらに麺つゆもしっかり染み込んでいる。

　サクサクした天かすもいいけど、それだけでは、天かすと豆腐、麺つゆのそれぞれの素材の味が主張してきて別々の味を感じてしまいます。味に一体感が生まれないので、食べる時は見た目を気にせず、天かすのザクザク感がなくなるまで混ぜ込んでから食べることをおすすめします！

【総評】
もう一度作りたい度：★★★★☆（天かすのザクザク感をそのまま食べるた時の味気なさに注意）
ズボラ主婦でも再現可能度：★★★★★（おなか空いた時のまず一品目におすすめ）
子供ウケまたは夫ウケ：★★★★☆

　2019年から3年、都内を中心に再開発地域のマンション価格や人口、乗降客数の推移を見てきました。

　7月に日銀による政策変更で固定金利の上限が0.5％から1.0％に引き上げられ、いよいよ待ったなしの状況です。変動金利に影響が出るのはまだ先だと思いますが……。

　2022年の暮れにも、いよいよ日銀の方針修正だけでなく、東京都では18歳までの子どもに月5,000円程…

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国民的ドラマといわれるNHKの連続テレビ小説、通称「朝ドラ」。今期は天才植物学者・牧野富太郎をモデルにした『らんまん』が放送中だが、どうやらドラマでは描かれないヤバいエピソードを持つ人物のようで……。『本当は怖い世界史』（三笠書房）などの著作を持つ歴史エッセイストの堀江宏樹氏が、朝ドラ『らんまん』主人公の実像をひもとく！

　野口英世、中原中也、太宰治……ジャンルを問わず、近代日本史の偉人の私生活には、素顔の彼らがいかにクズだったかを証明する史料が数多く残されています。

　しかし、NHK朝の連続テレビ小説『らんまん』主人公のモデルにして、「日本植物学の父」として有名な牧野富太郎の私生活はクズの中のクズ。横綱級のクズだったといえるでしょう。牧野がクズになってしまったのは、若き日の彼の「重婚」を許してしまっていた、周囲の女たちの“過ち”であり、すべてそこからスタートしていたのかもしれません……。

　『らんまん』には決して描かれないであろう不都合な真実と、破天荒すぎる牧野の魅力を取り上げます。

『らんまん』で描かれない、最初の妻の存在

　その94年にも及ぶ長い生涯において、牧野は何度か自伝の類を残しています。しかし、それらの中で、一貫して無視されているのが、最初の妻・猶（なお）という女性の存在でした。

　牧野猶こと旧姓・山本猶は、牧野の従姉妹にあたります。

　彼の実家は、土佐（現在の高知県）・佐川町の由緒正しい造り酒屋「岸屋」でしたが、牧野にとっては祖母である浪子がすべて切り盛りしていました。牧野の両親が早くに亡くなっていたからです。

　牧野より2歳年下の猶を許嫁に決めたのも浪子で、両者の祝言が行われたのが明治17年（1884年）、牧野が東京から戻ってきた時だったといいます。この時、牧野22歳、猶は20歳という若さでした。

　最初の結婚については、牧野がだんまりを決め込んでいるため、すべては推測するしかありませんが、猶は美人ではなく、実務的な性格だったため、牧野のタイプではなかった一方、不幸にして猶は牧野に心底惚れていたようです。

　猶を妻に迎えたのは、牧野にとってスポンサーである祖母・浪子の意向にすぎませんでした。彼にとっては本当は気が進まない結婚でしたが、「別居していればいいか」程度に軽く考えていたのは明白です。しかも、猶の好意をいいことに、牧野は彼女を「金づる」として利用しつくしています。

　猶を土佐に残し、病気がちになってきた祖母の世話を含め、岸屋がらみの一切も任せ、牧野は明治17年（1884年）中に東京に再び舞戻りました。

妻からの送金で東京大学へ

　天才には奇妙なこだわりが多いもので、牧野は東京大学（時代によって頻繁に名称変更しているのですが、今回の原稿では東京大学、もしくは東大に統一します）の植物学の研究室に顔を出しながらも、師匠を持たない「独学主義」を貫き、正規の学生には一度もならずじまいでした。

　その理由を推測すると、大学には進級するための必修科目というものが絶対にあるのですが、植物関係にしか興味がない牧野は、それ以外の科目の勉強を拒否したのでしょう。それゆえ、牧野の最終学歴は小学校中退になってしまいましたが……。

　こういう奇妙な経歴に加え、裕福な牧野が醸し出す、ほんわかした雰囲気は、エリート同士がしのぎをけずる東大の研究室では異質中の異質。彼の土佐弁まるだしの植物愛に満ちたトークは、東大の研究者たちを和ませていたといいます。

　しかし、本来なら部外者でしかない彼が、東大の研究室に本当に溶け込めた理由は、実家の経済力を背景に資金提供をしていたからでしょう。

　岸屋の祖母の体調不良が深刻になった後は、すべてが牧野の妻――つまり、牧野に惚れ込んでいる猶の裁量となり、岸屋からの送金額は増加する一方でした。東大の研究室から、植物学研究の専門誌を創刊したい牧野は、高額な各種参考文献を買い占めただけでなく、印刷機まで自費購入してしまっています。

　関西でいう「ええカッコしい（＝カッコつけたがり）」の牧野は異様な気前のよさを見せる一方で、金を積むだけでは入手しづらい研究室備品の専門書は一度借りると、私物化してなかなか返そうとせず、教授たちを困らせていたようですね。

妻と結婚したまま、ひとめぼれした14歳と同棲・妊娠

　さて、話を明治20年（1887年）にまで戻しましょう。当時、25歳だった牧野は、飯田橋で駄菓子屋をいとなむ没落士族出身の寿衛（すえ、14歳）と出会い、ひとめぼれ。猛烈なアタックの末、知人を介して結婚にこぎつけたといいます。

　しかし、牧野が自伝の中で寿衛との結婚について語ったこれらのエピソードの大半は「捏造」で、事実ではないそうです。

　牧野の発言をまとめると、寿衛とは知り合いの印刷屋主人・太田義二を仲人として“正式に”結婚したそうですが、すでに彼には猶という妻がいる以上、正式な結婚はできませんよね。

　真実は、牧野に口説かれるうちに本格的に惚れてきた寿衛が親元を飛び出し、上野の裏町にあたる下谷区・根岸の御隠殿（江戸時代には輪王寺宮の別邸があった地域）で彼との同棲をはじめたことを、後年の牧野が「結婚した」といっているだけ。

　現実はそうではありません。いちおう同棲は認めていたものの、わずか1年ほどの間に彼女が妊娠、出産までしてしまったことに寿衛の両親は驚愕しました。この時点でも籍など入っておらず、将来については口約束すら取れていない状態だったからです。しかも、東京の牧野家は借金まみれでした。

　妊娠・出産をきっかけに、寿衛は離別を望んでいる両親との関係を、悪化させました。牧野が土佐の有名な造り酒屋の息子だと聞いていたので、大目に見ていた寿衛の家族たちも、窮乏生活を娘夫婦（というか、主に寿衛）が送っていることに気づき、寿衛の母親は牧野との関係継続に強い反対姿勢を見せはじめたそうです。

　すると、健気にも寿衛は牧野をかばって、実家とは義絶してしまったのでした。その後も、寿衛と家族の関係は回復せぬままだったようです。

　寿衛と、かつて牧野の妻だった女・猶との関係も奇妙でした。寿衛は、その後も猶からの送金を受け取る窓口であっただけでなく、猶とは個人的なやりとりもしたり、猶の親戚筋にあたり、都会生活に憧れる男の子を家に置かされ、彼の面倒をみさせられたり……。

　しかし、こうした家庭上の問題に牧野は無関心でした。

　この頃の牧野といえば、先述のとおり、東大の植物学研究室で自分の理想とする研究誌を出そうという活動に没頭し、実家には多額の送金をせびるだけの日々でしたから、明治21年（1888年）、早くも岸屋は財政破綻してしまいました。

　そして、牧野は猶から懇願され、土佐に1年ほど、赴くことになります。当主である牧野のハンコがなければ、財産整理もおぼつかなかったからですが、そうした名目で、彼は妊娠中の寿衛と病気がちな長女を東京に置き去りにして、全くかえりみなかったのです。

　金欠と体調不良に苦しめられている寿衛からの手紙は次々と届いていたのですが、長女が死ぬまでなんと一通の返事すら書かず、ただ、おのれの欲望に突き動かされるまま、仰天の行動を連発していたのでした。

　しかも彼が没頭していたのは植物学ですらなく、音楽でした。妻子の窮乏をよそに、自身は土佐随一の高級旅館に宿泊し、なぜかクラシック音楽を故郷に根付かせようと奮闘していたのです。

――次回に続きます。