映画『山女』が6月30日より劇場公開されている。本作で紡がれるのは、柳田國男の「遠野物語」に収められた民話に着想を得たオリジナルストーリー。『リベリアの白い血』と『アイヌモシリ』で各地の民族にフォーカスを当ててきた福永壮志監督が、NHK連続テレビ小説『らんまん』の脚本を手がけた長田育恵を共同脚本に迎えて作り上げている。

　その大きな見どころは、若手俳優の中でも抜きん出た実力と…

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　岩手県遠野地方は四方を山々に囲まれ、さまざまな不思議な伝説が言い伝えられている。民俗学者の柳田國男がこれらの逸話を編纂したのが『遠野物語』だ。遠野で暮らす人々が自然と共存し、神々を崇め、そして恐れながら生きてきたことが分かる。

　明治時代末期に刊行された『遠野物語』に着想を得て映画化したのが、山田杏奈、森山未來、永瀬正敏、三浦透子らが出演した『山女』だ。米国での生活が長かった…

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　6月28日、テレビ東京の音楽特番『テレ東音楽祭2023夏』が約5時間にわたって生放送された。近年、TOKIO・国分太一とともにMCを務めていた女優・広末涼子は、自身の不倫が原因で無期限謹慎中につき、今回出演しなかったが、その一方で“過去に不祥事を報じられたタレント”が複数人登場したため、ネット上には「これなら広末がMCをしてもよかったでしょ」というツッコミが相次いだ。

　広末は2008年にモデル・岡沢高宏と離婚し、10年にキャンドルアートの第一人者であるキャンドル・ジュン氏と再婚。しかし今月8日、「週刊文春」（文藝春秋）によって有名シェフ・鳥羽周作氏とのダブル不倫をスクープされ、14日にはそれぞれが報道を認めるコメントを発表。同日、広末の所属事務所・フラームは、彼女に無期限謹慎処分を下したと報告した。

「19年から『テレ東音楽祭』のMCに起用されていた広末は、今年も続投予定だったそうですが、スキャンダルの影響で白紙に。今回は国分のMCと、田中瞳アナウンサーの進行で生放送を乗り切りました」（芸能ライター）

　そんな中、一部ネット上では、出演アーティストの顔ぶれに注目が集まった。関ジャニ∞やKis-My-Ft2、.ENDRECHERI.（KinKi Kids・堂本剛のソロ名義）といったジャニーズ勢や、AKB48に櫻坂46、乃木坂46ら女性アイドルグループ、そのほか湘南乃風、LUNA SEAなどさまざまなアーティストがパフォーマンスを披露したが……。

『テレ東音楽祭』斉藤由貴、篠原涼子、酒井法子が登場で視聴者騒然

「ネットを騒然とさせたのは、いずれも歌手や女優としての経歴を持つ斉藤由貴、篠原涼子、酒井法子が番組に登場したこと。まず、斉藤は17年8月に『文春』で医師とのダブル不倫を報じられ、篠原は21年7月に俳優・市村正親と離婚した直後、8月発売の同誌で、その背景に韓国のアイドルグループ・SUPERNOVAのグァンスとの不倫疑惑が伝えられました」（同）

　一方、酒井は09年に覚醒剤取締法違反で逮捕されるという事件を起こしていた。そのため、ネットユーザーからは「『テレ東音楽祭』、広末は外して斉藤に篠原、酒井を出すっていくらなんでもおかしい」「広末はダメだけど斉藤、篠原、酒井はOKってギャグ？」など、その“ちぐはぐ”ぶりを指摘する声が続出。

「世間の広末批判はまだ続いていますし、今回の『テレ東音楽祭』放送同日には『文春オンライン』で鳥羽氏のインタビューが公開されるなど、まだまだ騒動は収束しそうにありませんが、斉藤、篠原、酒井が普通にテレビ出演していることを受け、『この3人が出られるんだから、広末もそのうちシレーっとテレビに戻ってくるね』という書き込みもみられました」（同）

　広末の謹慎が解除された時、活動再開一発目のテレビ仕事は何になるのだろうか。

――昭和、平成、令和と、その時々によって、さまざまな変容を遂げてきた女性芸人。まさに彼女たちは、“時代を映す鏡”といえるだろう。そんな女性芸人たちの歩みを時代背景とともに振り返る。今回はオアシズ・大久保佳代子の遍歴を、テレビウォッチャー・飲用てれび氏につづってもらった。

「使い捨てなのよ、タレントなんて」

　オアシズ・大久保佳代子はそう言った。5月17日の『上田と女が吠える夜』（日本テレビ系）で、ベッキーが「バラエティ番組のスタッフは冷たい、収録が終わったらもっと褒めてほしい」と語ったときのコメントだ。大久保いわく、自分たちタレントには代わりがいっぱいいる、スタッフはいちいち褒めたりしない。

　もちろんこれは、笑いをつくる文脈上でのコメントである。本気で説教しているわけではない。実際、大久保の発言を聞いたベッキーは「あぁ……」と悲壮な表情を大げさに作って見せ、MCの上田晋也（くりぃむしちゅー）が「忘れてベッキー！」などと言うことで、その場に笑いが生まれた。

　また、「タレントは使い捨て」といった発言も常套句だ。ほかのタレントからもしばしば聞くフレーズであり、大久保の専売特許というわけではない。カンニング竹山がよく言っているイメージがある。

　ただ、大久保が言うと特別な重みを帯びる言葉ではあるかもしれない。というのも、キャリアが不安定になりがちな芸人のなかでも、彼女の遍歴は特に不安定なように思うからだ。

半“素人”としてテレビ業界に現れた大久保佳代子

　その歩みを確認しよう。大久保が光浦靖子とともにオアシズとして芸能事務所・人力舎に所属したのは1992年。翌年にはフジテレビ系の深夜バラエティ『新しい波』にコンビとして出演を果たした。しかし、その後始まった番組『とぶくすり』のレギュラーとなったのは光浦のみで、さらにその後継番組『めちゃ×2モテたいッ！』『めちゃ×2イケてるッ！』にも大久保の名前はなかった。

　ただ、99年頃から少しずつ、光浦の相方として『めちゃイケ』に出始め、2000年からはレギュラー出演者になった。この頃の彼女のキャラクターは「OLの大久保さん」。OLというキャラ付けは『めちゃイケ』の演出によるところも大きかったようだが、実際、この頃はコールセンターで働いていたようだ。いまでこそ彼女のような兼業芸人は珍しくないものの、当時は異質な存在だった。いわば半“素人”のような不安定な状態で、彼女は世の中に現れた。

「『めちゃイケ』も特殊な番組なんだけど、あの中で役割を与えられる。『OLの大久保さん』だったら、OLっぽいことを常日頃から言ってくださいとか。わかりやすく（世の中に）提示してくれたのかな、逆に言うと」（『イワクラと吉住の番組』テレビ朝日系、22年7月12日）

　大久保といえば、カッコいい俳優や若い女性アイドルなどへの“セクハラ”めいた言動や“下ネタ”が印象的だ。あるいは“ブサイク”をイジられたり自虐したりといった振る舞いもよく見てきた。『めちゃイケ』でもそういったキャラクターを求められていた。もちろん、彼女の気質にある程度マッチしていたキャラではあるのだろうが。

「私の仕事内容、性欲強いって言ってるのが6割と、イケメンがいたらセクハラするっていうのが4割、この2本立てでここまできたんですよ」（『さんまのまんま』関西テレビ、13年8月17日）

　そんな彼女は、10年代初頭にブレークする。さまざまな番組にゲストで呼ばれ、自身が番組MCを務めることも多くなった。戦い方が大きく変わったわけではない。が、やはり年齢を重ねアラフォーになったことで、彼女の言動をより世間が受け入れやすくなったのだろう。“下ネタ”といってもほかの女性芸人でしばしば見られたような“脱ぐ”方向ではなく、フレーズやニュアンスで笑わせていく大久保は、徐々に変わりつつあった時代の流れにも合っていたのかもしれない。相方の光浦は次のように考察する。

「大久保さん、エロがとてもノーマルじゃないですか。それが世間に受け入れられてる理由でもあると思うんですけど」（『痛快！明石家電視台』毎日放送、14年3月17日）

　ただ、“セクハラ”や“下ネタ”は常にリスクを孕む。いつどこでそれが過剰なものとして世間から非難の対象になるかわからない。というか、これまでも一部では批判があったのかもしれない。彼女がこれまで笑いを生むために使ってきたものは、芸人としての武器でもあるが、芸人としてのキャリアを不安定にする要因である。特に現在ではそうだろう。

大久保「私なんて下ネタとセクハラの2本立てで来たけど、今なんて絶対もうほぼ無理。ほぼ無理だからさ」
光浦「セクハラ、下ネタ、あとアルコールだもんな」
大久保「それが最高じゃない人生、と思って。そういう人好きだし。と思ってたけど、世の中的にはちょっと相反する感じにはなっちゃってるからね、今ね」（『ボクらの時代』フジテレビ系、20年5月17日）

　ただ、ここであらためて考えてみたい。彼女の武器は本当に“下ネタ”や“セクハラ”だったのだろうか？

　複数の女性芸人に「女芸人という生き方」についてインタビューする番組に大久保が出演したときのこと。彼女は「ちょっとまず私が、芸人っていう肩書に対しては非常に、そんな……って思うところがありまして」と、自身が芸人代表のような立場でインタビューを受けることへの違和感を口にした。そして「笑いの正体」について尋ねられ、次のように答えた。

「その現場の空気を読んで、何が求められてるかを理解し把握して、それに沿って発言なり動けるようにするのは、今まで心がけてきたことかなっていう気はしますけどね」（『笑いの正体』NHK総合、22年7月5日）

　同番組ではほかに上沼恵美子や友近、横澤夏子、Aマッソ・加納、ゆりやんレトリィバァなどがVTR出演していた。彼女らも同じように「笑いの正体」について聞かれていたが、その回答は「生きざま」（上沼）、「麻薬」（友近）、「幸せ」（横澤）、「探す」（加納）、「エクスタシー」（ゆりやん）。

　これらと比べると大久保の「空気」という回答は異質である。ほかの女性芸人たちがどちらかといえば主体を自分に置き、その自分の生き方や幸福、快楽や探究などを笑いと結びつけているのに対し、大久保は笑いの主体を自分の外に置く。なお、相方の光浦も似たようなことを言っている。

「コントを作ることが好きとか、明確なことがあったらいいと思うの。でも、テレビタレントって、やっぱり要求されたことをいかに早く嗅ぎ取るかとかも仕事だったりもするもんで。なんて言ったらいいのかな、やっぱり人様の座標軸ありき」（『ボクらの時代』同前）

　空気を読む。要求を嗅ぎ取る。その場の座標軸を読み、自身のポジションを確認する。“セクハラ”や“下ネタ”といった表向きの武器を支えていた本当の武器は、そんな空気読みの能力なのではないか。

　そして、そんな武器を彼女が磨いてきたのは、男性が中心的な役割を果たす現場だった。女性芸人は「隙間の役割」をこなすのが仕事だったと大久保は語る。

「（『めちゃイケ』は）スタッフも男が多いし、メイン的な役割するのはナイナイはじめ男性が多いし、たまに役割いただきますけど、そしたらそこに入れられた女性芸人は、隙間の役割をちゃんとこなすのが仕事かなぐらいに思ってました」（『笑いの正体』同前）

　彼女からは（そして光浦からも）、お笑い芸人やバラエティ番組の世界は男性のものである、との言及が何度か行われている。それがどこまでが事実の報告なのか、諦念なのか、それとも皮肉なのかはわからないが、「基本バラエティって男芸人で成立するものと私は思ってるんですよ」というように（『とんねるずのみなさんのおかげでした』フジテレビ系、15年2月26日）。あるいは――

「幼少期、漫才ブームを見たり、たけしさんの『オールナイトニッポン』（ニッポン放送）を聞いたりして、笑いだけを目的にやってるっていうのがカッコいいって思ってたんで。どっかでだから、ホント偏見ですけど小さいときからのアレで、どっかで笑いは男のものってね、ちょっと思ってるところがあるんですよね」（『笑いの正体』同前）

　先に、芸人として語らされることへの違和感を大久保が語った場面を引用した。彼女の違和感の理由は、一つには、自分は芸人というよりタレントとして活動してきたという謙遜があるのだろう。

　が、別の理由も読み取りたくなる。男性を中心に構成されてきたお笑いの世界、つまり“芸人”とは暗に“（男）芸人”のことであった世界をサバイブしてきた者として、芸人という肩書と自身の輪郭がうまく重ならない。そんな理由も、当人が意図しているかどうかは別として、ありはしなかっただろうか。

　半“素人”のような芸人として世に出てくる。リスクをはらんだ“下ネタ”や“セクハラ”を頻繁に繰り出す。“（男）芸人”のなかで“女芸人”として立ち回る。いずれも不安定な状況を、大久保はその高い空気読みの能力でサバイブしてきた。時代が移り変わっても彼女はそのバランス感覚で乗り切っていくのではないか。実際、以前よりも“下ネタ”などが穏健なものになった彼女のメディア出演が減っているようには今のところ見えない。

　「使い捨てなのよ、タレントなんて」というコメントは確かに常套句だ。しかし、そのような聞き慣れた理解しやすいフレーズを番組上での自身の役割を理解しながら後輩タレントに“説教”っぽく繰り出し、わかりやすく笑いにつなげるところに、まさに彼女が簡単に「使い捨て」されなかった理由が含まれているのだと思う。